課程名稱 |
哲學概論 Introduction to Philosophy |
開課學期 |
102-2 |
授課對象 |
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授課教師 |
楊植勝 |
課號 |
Phl1510 |
課程識別碼 |
104 10100 |
班次 |
03 |
學分 |
2 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期三7,8(14:20~16:20) |
上課地點 |
博雅302 |
備註 |
A4*:哲學與道德思考領域。可充抵通識 總人數上限:100人 外系人數限制:50人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1022IntroductiontoPh |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程為開給本校非哲學專業學生的哲學入門課程。哲學有許多基本的重要問題,是入門者首先必須知道的;本課程從哲學史來介紹這些重要問題。 |
課程目標 |
課程目標在認識這些基本的哲學問題。在討論哲學問題的同時,還要激發探究的興趣與培養哲學的精神。
哲學在古希臘文原始的字義是「愛智」(φιλοσοφία);沒有「愛」(φιλία)就只有「智」(σοφία),不足以為「哲學」。哲學之愛就是追根究柢,深入探討問題的興趣。本門課程希望在培養基本學能的同時,能夠激發這個興趣。
另一方面,哲學的精神是追根究柢的思考,能對一個問題反覆辯論,思而再思;在入乎其內之餘,還可以出乎其外地跳出問題,對問題本身,甚至對自己的思考加以思考,亦即反省。培養哲學思考的精神,是踏入哲學之門最重要的一件事。 |
課程要求 |
本課程為最基礎的哲學課程,不要求修習的學生修過任何預先的課程。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
每週四 15:30~17:20 |
指定閱讀 |
尼古拉.哈特曼(Nocolai Hartmann)著,根瑟.馬庫斯、劉貴傑譯,《哲學概論》,巨流圖書公司,2011。 |
參考書目 |
范明生,《蘇格拉底及其先期哲學家》(東大圖書公司,2003)
黃哲翰,《圖解希臘三哲-蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德》(易博士文化,2007)
Alfred Weber著,翁寧娜編,《中世紀哲學》(金楓出版公司,1987)
楊植勝,知其不知的弔詭:近代哲學史上知識論優先的問題,載於曾慶豹、陸敬忠主編,《從知識到共識》,中原大學宗教研究所、臺灣基督教文藝出版社,2009年12月,頁17-50
John Cottingham著,林雅萍譯,《笛卡兒》(麥田出版公司,1999)
Roger Scruton著,陳中和譯,《斯賓諾莎》(麥田出版公司,1999)
David Berman著,蔡偉鼎譯,《柏克萊》(麥田出版公司,1999)
Anthony Quinton著,時國銘譯,《休謨》(麥田出版公司,1999)
Scruton, Roger著,蔡英文譯,《康德》(聯經出版公司,1984) |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期末考試 |
40% |
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2. |
期中考試 |
20% |
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3. |
作業 |
20% |
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4. |
上課表現 |
20% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
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課程介紹 |
第2週 |
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(古代哲學)哲學的一般問題:以形上學問題為主;形上學的萌芽 |
第3週 |
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(古代哲學)柏拉圖、亞里斯多德以及新柏拉圖主義的基本觀念 |
第4週 |
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(中世紀的問題)古代形上學的傳承;實在性的等級差別:把上帝視為最實在的存有 |
第5週 |
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(中世紀的問題)個別化的問題;有關「普遍」的爭論 |
第6週 |
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(世界觀的轉變)因果原則與目的原則;現代自然法則觀念的突破;宇宙觀的變革 |
第7週 |
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溫書假 |
第8週 |
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(知識論的轉變與進展)批判性的態度;逾越自己範圍的兩種形上學 |
第9週 |
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期中考試 |
第10週 |
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(知識論的轉變與進展)「直的意向」與「彎曲的意向」;歸納的問題 |
第11週 |
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(知識論的轉變與進展)笛卡兒「客觀實在性」的問題 |
第12週 |
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(知識論的轉變與進展)有關兩種實體的理論與心物問題 |
第13週 |
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(知識論的轉變與進展)感覺主義與觀念論 |
第14週 |
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(知識論的轉變與進展)休謨 |
第15週 |
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(康德)判斷的種類;先驗的綜合判斷 |
第16週 |
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(康德)時間與空間的直觀形式;從判斷力所引出的範疇 |
第17週 |
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(康德)純粹理性概念的超驗演繹;任何知識所包含的三種綜合;範疇的限制 |
第18週 |
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期末考試 |